Контакты
 
Кликай и зарабатывай

Манипуляция наследством

 

Очень и очень коварная и неприятная вещь. Кто сталкивался — поймет. Старший родственник владеет чем-то (обычно жилье, но могут быть и другие ценности). Вы — один из наследников первой очереди. И вот этот родственник начинает вас с другими наследниками науськивать — мол, приезжайте, помогайте, делайте ремонты, вкладывайтесь в мое имущество — это ж вам все равно достанется. Если родственник еще и токсичен (а манипуляторы токсичны почти всегда), он начинает наследников буквально сталкивать лбами в борьбе за наследство. Родственники лезут из кожи вон, чтоб больше вложиться, лучше позаботиться, но родственник будет всегда говорить, что «а вот твой брат/сестра заботится лучше». Причем, другим наследникам он будет говорить ровно то же самое о вас. И родственники начинают ссориться, «стучать» друг на друга, устраивать интриги, подлые подставы и т.д. В итоге нередко получается так, что имущество переписывается вообще на левого человека. Или достается просто самому ушлому и подлому из наследников, а вовсе не тому, кто искренне заботился. Или же один наследник ездил, помогал, вкладывался. А после смерти оказалось, что все завещано его брату/сестре, которые вообще никак себя не проявляли. Не зря бабка при жизни приговаривала: «Ох, как там мой Димочка, ох, почему не приезжает. Наверное, обиделся». И Димочке отписывают наследство, чтоб не обижался.
 
Понятное дело, что сами манипулирующие родственники — голодные инфантилы, для которых наследство — способ управлять наследниками, получать от них ресурс. И чем больше голод, тем более лютые баталии и отжим ресурсов от наследников получается. Они как та девочка из мультика: «Кто похвалит меня лучше всех, тот получит вкусную конфетку». И звери наперебой начали ее хвалить, а она конфету доставать не спешила — вдруг другой зверь похвалит лучше. Чем все это кончилось, вы помните. Можете пересмотреть мультик, он короткий.
 
-читать далее-

Собаки дороже людей? Зоошизе посвящается

 
Вот это «собаки дороже людей. Они преданнее и честнее» никого не смущает? Зоошизу не смущает — это их лозунг. А людей обычных?
 
Я не о любви к собакам говорю. Собаки (если не дикие и нападающие) — милые, я их тоже люблю. Зоошиза — это тот самый фанатизм. Фанатизмом страдают люди очень инфантильные. По сути, фанатизм — это аддикция. Зависимость. Ровно такая же, как зависимость от любви или наркотическая. Аддикт себя полностью отдает какой-то фигуре, идее, кайфу. Плюс ему важно иметь сторонников, без сторонников идеи, без плеча опоры он себя чувствует ничтожеством. И печально, что светлая идея защиты животных часто перерастает в фанатизм. Когда зоошиза орет: «Рвать людей-дебилов надо, а собачку не тронь» — становится страшно и мерзко. 
 
Вот это «Собаки дороже людей, собаки преданнее» — от тех законченных инфантилят, которые отношения с людьми выстраивать не могут. Не умеют. Многие пробовали, но ничего не выходило. «Все меня обижаааюююют, предаюююют!» — воют нытики. И заводят себе собаку, да не одну. И хорошо бы, если б они на улице еще подбирали бездомных собак. Хоть какая-то польза. 

-читать далее-

Понаехавшие

Факт 1: понаехавшие всегда будут.
 
Факт 2: понаехавших часто не любят.
 
Почему так — давайте разбираться. Это ведь сами понаехавшие любят надевать корону «нам просто завидуют понтующиеся местные» и трясти своими правами, что «я имею право жить где угодно». На самом деле, механизм нелюбви к понаехавшим — нормальный психологический механизм. Почему так происходит и что делать понаехавшим, чтобы их не гнобили (если им вообще это важно), расскажу.
 
Не будем брать в расчет беженцев, которые вынуждены были переехать. Хотя беженцы часто себя ведут ужасно бесцеремонно, и последние события в Украине это показали. Беженцы приехали в другие страны и стали там себя вести по-свински, как будто жители тех стран лично повинны в их беде. и теперь должны им и обязаны. Это ужасно. Так нельзя.
 
Будем рассматривать добровольные переезды в другие города или страны. Почему люди переезжают? За лучшей жизнью, в подавляющем большинстве случаев. И в этих случаях они как раз нарываются на нелюбовь местных. Тут как в любых отношениях важно: ты собираешься что-то взять или что-то отдать? И если цель — «за лучшей жизнью для себя», человек едет уже что-то взять. Даже если человек говорит: «Ну я же там буду работать!», ему резонно замечают, что в лучшем месте без него есть кому работать. И вообще он может работать и у себя. И все отмазки: «У нас там нет работы» — чушь собачья. Не в глухом лесу живет, а значит есть магазины, почта, какие-то электростанции. Есть работа! Правда выбор невелик и платят мало, но она есть! И почему бы человеку в своей местности, в своем городке или поселке не сделать жизнь лучше? Не взяться и не наладить там нормальную достойную жизнь? Поднять целину, сделать город-сад? Это и есть инфантилизм — лениться самому сделать вокруг хорошо и просто уехать туда, где уже хорошо. Кстати, без него тоже было хорошо. Хотя хорошо ли «там» — отдельный вопрос, и о нем мы тоже поговорим.
 
-читать далее-

Дети спасателей

По названию можно предположить, что буду описывать какую-то суперсемейку или «детей шпионов». Но нет. Буду описывать очень глобальную и масштабную трагедию о том, какие дети вырастают. если в семье родитель — спасатель. Два спасателя в паре не уживаются, и чаще единственный — это мама. (Хотя и отцы бывают, просто реже).
 
Напоминаю, что люди с синдромом спасателя — это не благородные рыцари и не матери Терезы. Хотя со стороны могут выглядеть именно так. Основные признаки спасателей:
 

  • — голод по ресурсам. Они малоресурсны и хотят опираться на других. Хотя сами делают вид, что они — железобетонная опора, на поверку это не так;
  • — неуважение к человеку и его границам;
  • — вместо эмпатии — собственные проекции. Спасатель глубоко уверен, что понимает, что нужно каждому человеку и в чем его беда, но ошибается и приписывает человеку то, что ему удобнее видеть (и спасать);
  • — снимает с себя последнюю рубашку, но эта рубашка у негго реально последняя. Отдает себе в ущерб, но…
  • — он отдает не просто так, хотя всячески заверяет, что «ничего не жалко, все для тебя». В нужное время он выставит счет;
  • — он откровенный липучка, и спасательство — способ быть нужным для кого-то, незаменимым.

 
И когда у спасательницы рождается ребенок (если до этого доходит), то ребенок попал. Если спасатель прилипает к кому-либо для дружбы и любви, тот в итоге может убежать (чаще и убегают, роняя тапки), то ребенок много лет не может жить самостоятельно, а потому никуда не денется. И спасатель превращает его в свой вечный ресурс.
 
-читать далее-

Подползает снизу и залезает сверху. Люди-Каонаси

Представьте себе ситуацию. К вам домой стучится худой облезлый бродяга в грязных лохмотьях и молит вас его хоть чем-то накормить. Вы сжаливаетесь над беднягой, приглашаете в дом, даете не три корочки хлеба, а миску хорошего наваристого супа, бутерброд с сыром, наливаете хорошего травяного чая. Он все это уминает жадно, правда после трапезы замечает, что готовите вы не ахти. В супе маловато мяса, сыр на бутерброде из пальмового масла, а чай слабоват. Затем вы предлагаете бродяге помыться, а он сетует, что у вас нет геля для душа с сандаловыми маслами, а халат недостаточно пушист. Вы стелете ему свежее белье на кровать, он недовольно фыркает: «Могли бы и накрахмалить для гостей». Наутро «бедняга» уже критикует расстановку мебели в доме не по фен-шую и жалуется, что плохо спал из-за того, что ваш ребенок ночью плакал, а кот бегал по коридору.
 
Как скоро вы выкинете этого «бедняжку» — зависит от вашего собственного инфантилизма. Люди с хорошими границами могут выкинуть бродягу уже при первой критике еды и больше никогда его не впускать. Выпнутый в итоге скитается от дома к дому, сетуя, какие люди эгоисты и бездушные. Проголодавшись и испачкавшись, он опять будет проситься в дома, чтоб его обогрели и накормили, и там история повторится.
 
Беда в том, что ума с каждой такой итерацией у попрошайки не прибавляется, он только все больше обижается на мир, злится, но не догоняет, что менять ему надо себя. Перестать просить, начать обзаводиться собственными ресурсами, стараться не брать, а отдавать, а если дают что-то — обязательно быть благодарным. Благодарность — это и есть, в сущности, разделение границ. Качество, присущее взрослой личности. Тебе дали что-то, тебе не принадлежащее, ты благодарен, стараешься дать что-то в ответ.
 
-читать далее-

Мужики и женщины повыродились


 
Жалоб со стороны того и другого пола на противоположный примерно равное количество.
 
«Ну где же настоящие мужики! Вокруг одни тряпки, жмоты, импотенты и маменькины сынки» — заявляют женщины.
 
«Ну где же настоящие женщины? Добрые, ласковые, заботливые и красивые?» — заявляют мужчины.
 
Причем, эти мужчины и женщины реально живут в таком мире. Имя этому миру — инфантилизм. Эти женщины обычно ярые феминистки, а мужчины — бабоборцы. Смешно и одновременно грустно смотреть, как в сети те и другие лаются до кровавых соплей. У мужиков, конечно, бабы виноваты во всех бедах и нормальных не осталось, нынешние бабы притесняют мужчин… У женщин, конечно, мужики — это притесняющие патриархи-абьюзеры-эгоисты, это они притесняют женщин. И вот лаются до хрипу, кто у них что отнял и кто им что должен.
 
Отношений у них скорее не получается. А все потому, что причина их феминизма/бабоненависти- это инфантилье желание больше получить и меньше отдать. Вот и все.
 
-читать далее-

Красиво стареть… Надо уметь

Расхожая фраза «стареть надо красиво» многими понимается превратно. Особенно людьми инфантильными, которые под красотой понимают красоту внешнюю. Желание вечной молодости (лучше — детства). Для них кумиры в возрасте — знаменитые звезды, которые делают себе пластики-ботоксы-подтяжки-липосакции, наносят уйму макияжа. И время проводят праздно, и отрываются как подростки.  

Красивая старость — это не выглядеть как Пугачева в свои 70 или как Бред Питт в 60. Красивая старость — это понимание и принятие возрастных социальных ролей (и гендерных желательно)! И умение в них гармонично вписываться. Внешность, конечно, очень важна, но делать акцент исключительно на внешности, когда вам за 40, — это не путь к красивой старости. 

 

Примеры красивой старости можно увидеть в добрых сказках. Вот в племени случается нештатная ситуация. Какая-то хрень им угрожает, а они не сталкивались с такой силой и не знают, что делать. Потом кто-то вспоминает: ой, а в горах есть такой шаман, из нашего племени. Вот он знает все, он поможет! И идут к этому шаману через непростой путь. Там сидит дедок престарелый. Может плохо слышать и еле видеть. Но проблему решает. Берет какие-то непонятные ингредиенты, кладет в котел, произносит непонятные заклинания и все: проблема решена. Члены племени вообще не втыкают, как это происходит каждый раз, но факт, что шаман помогает. И к нему идут за помощью в трудной ситуации. 

 

-читать далее-